王维祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。有关王维的古诗，欢迎大家一起来借鉴一下！
(资料图片仅供参考)
山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草年年绿，王孙归不归？
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未？
寒山转苍翠，秋水日潺��。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头余落日，墟里上孤烟。
复值接舆醉，狂歌五柳前。
楚塞三湘接，荆门九派通。
江流天地外，山色有无中。
郡邑浮前浦，波澜动远空。
襄阳好风日，留醉与山翁。
太乙近天都，连山到海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
宁亲为令子，似舅即贤甥。
别路经花县，还乡入锦城。
山临青塞断，江向白云平。
献赋何时至，明君忆长卿。
忽解羊头削，聊驰熊首�N。
扬�z发夏口，按节向吴门。
帆映丹阳郭，枫攒赤岸村。
百城多候吏，露冕一何尊。
已恨亲皆远，谁怜友复稀。
君王未西顾，游宦尽东归。
塞迥山河净，天长云树微。
方同菊花节，相待洛阳扉。
渭城朝雨�徘岢荆�客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
小时候背诗，有一套书，特为编给幼儿的，诗文都配了图。我到现在还记得有一页打开，左手是《竹里馆》，墨竹掩映的男子面前一案琴，头顶上一轮月。这 要放到徽宗画院里考核，恐怕也就是花也蹄也马也一个都不能少的“踏花归去马蹄香”，又或者桥边酒店一丛竹的“竹锁桥边*酒家”，想必拿不到高分。然而小朋 友看到是欢喜的，诗又短，字又简单，闭上眼睛也如在眼前，到了“明月来相照”，如美人悄回眸，戛然而止在横波递上前的"那个瞬间，更显得余韵渺渺，五味杂 陈。我那时候虽然什么都不懂，也隐隐觉得这里面有种雅气的美。后来填词，作出“书成不必东君赏，我共孤灯相看忙”这样的句子，就觉得很高兴，也是因为儿时 的这点念恋。
《新唐书》记王维诗作“缙裒集（维诗）数十百篇上之”，《旧唐书》亦说“开元中诗百千余篇，天宝事后， 十不存一。比于中外亲故间相与编缀，都得四百余篇。”无论如何不是一个小数目。其间也不少颂圣，不少送别，不少答人，不少传情。然而他最好的句子，一定是 淡然有味，意在景中，仿若可以用手扣上去，又或者其人已在其间。是田园，是山水，是隐逸。
山水隐逸在王维，看起来似 乎是件纠结的事情。一面是“迢递嵩山下，归来且闭关”着，也不忘“”忘身辞凤阙，报国取龙庭”。这让人觉得不诚实，又或不彻底。然而隐逸是否须得辞官，念 佛何必一定弃世，这本身就是然而不然的。耻食周粟采周薇，耻食周薇生饿死，叔齐伯夷那样的隐大致是一种壮怀激烈，与美丽无关。欣赏山水的自然之美，耽于田 园的质朴生活，隐逸可以是遁逃，让人暂时不必面对，而在很多时候，也可以是一种被拉长了的“偷得浮生半日闲”。诗可以“富贵山林，两得其趣”，画也可以， 人生也可以。出世入世，终归只是生活的一种方式，无所谓哪一种更高贵。
王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。我精心为你整理了王维古诗，希望对你有所借鉴作用哟。
红豆生南国，春来发几枝？
愿君多采撷，此物最相思。
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
清川带长薄，车马去闲闲。
流水如有意，暮禽相与还。
荒城临古渡，落日满秋山。
迢递嵩高下，归来且闭关。
不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
风劲角弓鸣，将军猎渭城。
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
忽过新丰市，还归细柳营。
回看射雕处，千里暮云平。
9、《九月九日忆山东兄弟》
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
渭城朝雨�徘岢荆�客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
王维（701年－761年，一说699年―761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
世有“李白是天才，杜甫是地才，王维诗人是人才”之说，后人亦称王维诗人为诗佛，此称谓不仅是言王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向，更表达了后人对王维诗人在唐朝诗坛崇高地位的肯定。王维不仅是公认的诗佛，也是文人画的南山之宗（钱钟书称他为“盛唐画坛第一把交椅”），并且精通音律，善书法，篆的一手好刻印，是少有的全才。
王维诗人，诗在其生前以及后世，都享有盛名。史称其“名盛于开元、天宝间，豪英贵人虚左以迎，宁、薛诸王待若师友”（《新唐书》本传）。唐代宗曾誉之为“天下文宗”（《答王缙进王维集表诏》）。杜甫也称他“最传秀句寰区满”（《解闷》十二首之八）。唐末司空图则赞其“趣味澄复，若清沈之贯达”（《与王驾评诗书》）。昔人曾誉王维为“诗佛”，并与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白并提。
以思想内容而言，王维诗远不能与李、杜相提并论；而在艺术方面，王维诗人确有其独特的成就与贡献。唐刘长卿、大历十才子以至姚合、贾岛等人的诗歌，都在不同程度上受到王维诗人影响。直到清代，王士祯标举神韵，实际上也以其诗为宗尚。
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